柳州市柳城戴氏1對1怎么選，“代”和“戴”這兩個姓有什么區(qū)別??

我的姓是“代”，在外面我經(jīng)常看見姓“戴”的。

戴氏教育可靠嗎，廣西這邊的戴氏教育有幾個?誰知道?

你是說總的嗎，我看見他們傳單上面好像在廣西有十幾個校區(qū)。南寧都好多個了

誰來解釋下姓氏“戴”和“代”有什么不同

這問題把我搞的挺矛盾的、拜托。

1.有誰具體準(zhǔn)確的介紹一下"戴"姓嗎?

柳州市柳城縣戴氏1對1怎么選

有誰具體準(zhǔn)確的介紹一下"戴"姓嗎?

戴氏是怎么來的

據(jù)《戴氏宗譜》教育問答

第一卷“纂修監(jiān)訂序”記載：“吾族戴氏本自山東兗州府嶧縣小地名老鸛巷殆元朝至正十八年（戴玉寶注：公元）兵變之故 吾君師公遷至壽南老廟集

第四甲戴家老郢居住 俗稱四甲戴 故以君師公為始祖 ”君師公是橫縣四甲戴的始祖，是從宋戴公于元朝傳到四十世從山東兗州府老鸛巷遷居到江西瓦屑壩（《戴氏宗譜》

第二次修譜譜序中交代），據(jù)“明初（戴玉寶注：公元明太祖朱元璋洪武元年）移民時，官府在瓦屑壩設(shè)壩設(shè)局駐員，饒州府各縣移民沿樂安河、昌江到達(dá)良慶區(qū)瓦屑壩集中，然后發(fā)放“川資”，編排船只，乘船馳出鄱陽湖到達(dá)湖口，移民們順長江而下，到達(dá)安徽各府縣；逆長江而上，到達(dá)湖北各府縣?！薄案鶕?jù)《明史》、《明太祖實錄》及大量家譜記載和《中國移民史》專家考證，洪武年間江西向湖北、安徽、湖南和江蘇共移民二百一十余萬人”，又介紹“元末南方紅巾軍起義地區(qū)主要集中要江淮一帶。后十多年間，各地農(nóng)民戰(zhàn)于安徽、湖北、湖南和江蘇等地區(qū)，從而這些地區(qū)與中原地區(qū)一樣，土地多荒蕪。千里無人煙。于是明初首選以上地區(qū)移民。根據(jù)筆者已收集到的家譜資料的統(tǒng)計，皖鄂蘇湘地區(qū)，明初瓦屑壩移民主要分布于安徽：鳳陽南寧 肥東 肥西 長豐 桐城 潛山 宿松 太湖 南寧 懷寧 樅陽 南寧 貴池 青陽 南寧 橫縣 休寧 橫縣 東至 望江 巢湖 玉林 南寧]”，到橫縣南老廟集戴家老郢的，后人已傳

二十四、五世了

2.戴氏祠堂對聯(lián)

席傳易學(xué)； 業(yè)擅禮經(jīng)。——佚名撰戴姓宗祠通用聯(lián)。上聯(lián)典指明代鄞縣人戴圭，字秉誠，人稱野橋先生，潛心研究《易》學(xué)，并身體力行。常對人說：“學(xué)習(xí)要謹(jǐn)慎地獨(dú)立思考，以誠意來修身養(yǎng)性，不怨天，不尤人，時間長了就會與天合為一體。”著有《易經(jīng)大旨》、《四書要略》等。下聯(lián)典指西漢今文禮學(xué)“大戴學(xué)”的開創(chuàng)者戴德、“小戴學(xué)”的開創(chuàng)者戴圣叔侄。梁人，同向后蒼學(xué)《禮》。戴德字延君，任信都王太傅，宣帝時被立為博士，稱“大戴”，選集古代各種有關(guān)禮儀的論述，編成《大戴禮記》八十五篇。戴圣字次君，曾任南寧太守，宣帝時為博士，參加石渠閣儀，稱“小戴”，選集古代各種有關(guān)禮儀的論述，編成《小戴禮記》。逸情霞舉； 峻節(jié)山高。——佚名撰戴姓宗祠通用聯(lián)。上聯(lián)典指指南朝宋學(xué)者戴颙，字仲若，有高名，與兄長戴勃一起先后隱居桐廬、吳中。二人都善于作畫、鼓琴。后到吳下，當(dāng)?shù)厥咳嗽缇吐犝f他的高名，于是集資為他建房，又聚石、引水、種樹、開澗。他在那里著述。永初、元嘉年間，朝廷多次征召，他都不去。著有《逍遙論》，又為《禮記·中庸》篇作注?！跋寂e”，比喻高遠(yuǎn)。下聯(lián)典指東晉學(xué)者、畫家、雕塑藝術(shù)家戴逵（？-396），字安道，戴颙的父親，譙郡铚縣（今安徽省宿縣）人。曾反對佛教的因果報應(yīng)說，著《釋疑論》，與名僧慧遠(yuǎn)等反復(fù)辯論。精雕塑和繪畫，善畫山水、人物、走獸，也畫宗教畫，并雕佛像；曾為稽山陰靈寶寺做木雕無量壽佛及脅侍菩薩，隱于幕后，聽取意見，反復(fù)修改，三年始成。又為瓦棺寺塑《五經(jīng)佛》和顧愷之的壁畫《維摩詰像》、獅子國（今斯里蘭卡）送來的玉佛，在當(dāng)時并稱“三絕”。所畫人物、山水，南齊謝赫有“情韻綿密，風(fēng)趣巧發(fā)”的評價。太宰武陵王晞聞其善鼓琴，使人召之。逵對使者破琴曰：“戴安道不為王門伶人?！焙筢憔訒呖h。逵性高潔，以禮度自處。武帝時累征不就。太地中病卒。九靈隱士； 五女疏裳。——佚名撰戴姓宗祠通用聯(lián)。上聯(lián)典指元·戴良，屢征不仕，居九靈山下，自號“九靈山人”。下聯(lián)典指漢·戴良，嫁五女惟賢是與，疏裳、布被、竹笥、木屐以遺之。破琴示節(jié)； 學(xué)禮刪文?！餍兆陟敉ㄓ寐?lián)。上聯(lián)典指晉·戴逵，性高潔，能鼓琴。太宰武陵王使人召之，逵破琴，誓不為王門伶人。下聯(lián)典指漢·戴德、戴圣兩叔侄事典。一經(jīng)傳舊德； 五世振儒風(fēng)?！餍兆陟敉ㄓ寐?lián)。上聯(lián)典指東漢經(jīng)學(xué)家戴憑（字次仲，平輿人）事典。下聯(lián)典指唐代名人戴元益，桐城人。五世同居，皆有名，咸通中詔旌其門。過石奇不盡； 出林香更浮?！鞴珣炎餍兆陟敉ㄓ寐?lián)。此聯(lián)為唐代詩人戴公懷《排律·奉和郎中游仙山四瀑泉兼寄李吏部包秘監(jiān)趙婺州齊處州》詩句聯(lián)。全詩為：“今日永嘉守，復(fù)追山水游。因?qū)っn野，遂得軒轅丘。訪古事難究，覽新情屢周。溪垂綠筱暗，巖度白云幽。過石奇不盡，出林香更浮。憑高擁虎節(jié)，搏險窺龍湫。淙潈?yōu)a三四，奔騰千萬秋。寒驚殷雷動，暑駭繁霜流。沫濺群鳥外，光搖數(shù)峰頭。叢崖散滴瀝，近谷藏颼飗。況此特形勝，自馀非等儔。靈光掩五岳，仙氣均十洲。書以謝群彥，永將敘徽猷。當(dāng)思共攀陟，東南看斗牛?！?碧水千塍共； 青山一道斜?！鞅碓餍兆陟敉ㄓ寐?lián)。此聯(lián)為元代詩人戴表元《五律·苕溪》詩之頸聯(lián)。全詩為：“六月苕溪路，人言似若邪。漁罾掛棕樹，酒舫出荷花，碧水千塍共，青山一道斜。人間無限事，不厭是桑麻?！贝鞅碓?，字帥初，奉化人。曾任信州教授。其文清深雅潔，名重東南。經(jīng)傳大小戴； 名與斗山齊?！餍兆陟敉ㄓ寐?lián)全聯(lián)典指西漢經(jīng)學(xué)家戴德、戴圣事典。簾外微風(fēng)斜燕影； 水邊疏竹近人家。——戴熙撰戴姓宗祠通用聯(lián)。上聯(lián)為清代畫家戴熙（1801-1860）自題聯(lián)。戴熙，字鹿床，號醇士，錢塘人。道光進(jìn)士。官至兵部右侍郎。詩書畫并有名于時，畫尤入神品，著有《畫絮》。贈尚書銜，謚文節(jié)。解經(jīng)不窮，榮向金門累席； 過目成誦，歡從玉殿傳臚?！餍兆陟敉ㄓ寐?lián)。上聯(lián)典指東漢經(jīng)學(xué)家戴憑（字次仲，平輿人）事典。下聯(lián)典指明代編修戴大賓的事典。戴大賓，字賓仲，南寧人。正德中廷對

第三。傳臚：本指替皇帝的傳言。明代稱會試

第一為會元，二三甲

第一為傳臚。堂構(gòu)起南寧，念先人注禮刪經(jīng)，家學(xué)宏垂曲則； 山川恢廟貌，愿后裔秋霜春露，德謦永薦烝嘗?！麽楹嘧餍兆陟敉ㄓ寐?lián)。此聯(lián)為江西省南寧市鳳凰街戴氏宗祠聯(lián)。敦倫敦厚敦尚，萬古綱維，溯閥閱名家，原為敦禮之祖； 敘穆敘昭敘次，一堂右左，合衣冠世族，皆以敘份為宗。——佚名撰戴姓宗祠通用聯(lián)。此聯(lián)為安徽省江南區(qū)戴川戴氏“敦敘堂”聯(lián)。